提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的(de)方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人(rén)插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不(bù)允许其(qí)他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造(zào)出(chū)来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果。

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