赶尸也有门(mén)派(pài)，不(bù)同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解(jiě)放前已经失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后的事，没多(duō)久就开始火化也就(jiù)没(méi)有这行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄(jì)生(shēng)虫(chóng)，一(yī)种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万变(biàn)不离(lí)其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体(tǐ)并没有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特定的神经带动还未完(wán)全死亡的肌肉(ròu)收缩就(jiù)产生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠手里的铃的(de)主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人们听(tīng)到了躲(duǒ)避(bì)并不是最(zuì)初的想法，因为也有听(tīng)到了反而(ér)过来看的。这(zhè)种方(fāng)式和19世(shì)纪科(kē)学家给尸(shī)体通(tōng)电来(lái)让尸体(tǐ)产生动作的(de)原理是一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸最早的(de)传说并(bìng)不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山(shān)者(zhě)。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂(guà)在一(yī)根(gēn)很长的绳索上(shàng)，身(shēn)体各(gè)个部(bù)位通过钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要(yào)在夜间(jiān)运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一(yī)般赶尸的人(rén)都会(huì)背(bèi)一(yī)个篓子，篓(lǒu)子里就是处(chù)理(lǐ)过的内(nèi)脏(zàng)。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸(shī)人都会唱(chàng)叫(jiào)做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具就是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后(hòu)用(yòng)活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景(jǐng)住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋(péng)友对湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)这个事，更多的来自影(yǐng)视剧(jù)里面，特别是(shì)恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一(yī)个(gè)人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对(duì)于这(zhè)个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到(dào)底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想，一旦一个(gè)人客(kè)死(sǐ)异乡(xiāng)，那么(me)不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦(dàn)在(zài)外面去世，若是不(bù)将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加上古代(dài)不像现在这样交通发达。在(zài)古代，很多地(dì)方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要(yào)是想把尸(shī)体运(yùn)送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的(de)一(yī)个职业(yè)就(jiù)出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思(sī)想(xiǎng)里，这(zhè)样既能(néng)将(jiāng)尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛(dāng)，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的(de)指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤(gū)魂(hún)野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，更多的见(jiàn)于民间，但是在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者，目的(de)是帮助一(yī)些死(sǐ)刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕(bì)竟很多(duō)死刑犯的(de)处决，不一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门派(pài)人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这(zhè)个是(shì)很晦气的(de)事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让(ràng)他们(men)帮忙运送死刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工明(míng)确的，会有(yǒu)两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路(lù)，而(ér)且(qiě)两个人在路上(shàng)也互相有个照应。一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者>
赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居(jū)住的地方，有人意外(wài)在野外看(kàn)到(dào)了赶(gǎn)尸(shī)人，这也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上了(le)神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官方任(rèn)用(yòng)的赶尸(shī)人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三(sān)不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是(shì)那(nà)种被(bèi)官方(fāng)处(chù)决的、还有被战争波及、或(hu一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者ò)者意外死亡的人，这三种是(shì)可(kě)以赶的。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非正常死亡(wáng)的，比如得(dé)了(le)离奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么(me)人(rén)能(néng)从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也(yě)不是什么人都(dōu)能做的(de)，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三(sān)个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么就需要(yào)进一步筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测试(shì)：就是(shì)让(ràng)一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳(yáng)看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二项测试(shì)：就是(shì)让测试(shì)者挑一副(fù)重担，要是能(néng)挑起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地点，就(jiù)表示测试者体力(lì)达标(biāo)。

第三项测试：就(jiù)是让测(cè)试者晚上(shàng)去深(shēn)山将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取(qǔ)回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很多人(rén)可(kě)能会疑惑，克死异(yì)乡的(de)并(bìng)不只是在(zài)湘西那边才有，但是为(wèi)啥(shá)在(zài)其他(tā)地方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其(qí)实，这个(gè)要说(shuō)起(qǐ)来，还(hái)是跟湘西的地理(lǐ)环境有关，在(zài)湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)这样(yàng)的地(dì)方(fāng)的。

第(dì)二，其(qí)他地方(fāng)，一般是(shì)不(bù)允(yǔn)许外来的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样(yàng)赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来(lái)，被冲撞了了(le)，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因(yīn)素，所(suǒ)以(yǐ)在其(qí)他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的消失在了历(lì)史的长河中，毕竟现在(zài)也不需要(yào)这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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