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善哉善哉(zāi)是什么意(yì)思啊(a)，阿弥陀佛善哉善哉善哉是(shì)什(shén)么意思

　　善哉善(shàn)哉的(de)意(yì)思是“好啊”，是一(yī)个(gè)赞(zàn)美之词，有夸奖的(de)意思，古(gǔ)人经(jīng)常(cháng)在他人说了某句有道理的句子(zi)时说这个词，来表(biǎo)示他(tā)的赞同，后来(lái)在佛经翻(fān)译中借用此词。

　　僧人用善哉作表示惊叹(tàn)的(de)口头语，既可以(yǐ)表示赞许，又(yòu)可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　善哉(zāi)本是(shì)中国古代文(wén)言(yán)中(zhōng)的赞叹词(cí)，表(biǎo)示认(rèn)同，后佛(fú)经翻译借(jiè)用词(cí)汇翻入佛经(jīng)。

善哉善哉是什么意思(sī)

　　僧人用作表示惊叹的口(kǒu)头语，既可以表(biǎo)示赞许(xǔ)，又可以表示不满(mǎn)，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　详(xiáng)细解(jiě)释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经(jīng)常在他(tā)人说了某(mǒu)句有道理的句子时说(shuō)，来表示(shì)他的赞(zàn)同

　　③本(běn)是中(zhōng)国古代文言(yán)中的赞叹词，表示认同。

　　后(hòu)佛经翻(fān)译借用词汇(huì)翻入佛经。

　　变为僧人常用词(cí)。

　　④僧(sēng)人用(yòng)作当做“罪(zuì)过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由于念佛法门自古以来深入人心，绝大多数学佛(fú)四(sì)众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合(hé)，都称念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种善根，二回(huí)向西方极(jí)乐世漏液慎界，三(sān)使(shǐ)善者增善(shàn)、福者增福；四使痛苦疾病(bìng)、业障减(jiǎn)轻(qīng)消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光、无(wú)边光(guāng)、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗列(liè)12个含义(yì)，实际含义无量。

　　这尊佛(fú)有大神力、大(dà)愿(yuàn)力，致心称(chēng)念十声“阿(ā)弥陀佛(fú)”，其佛(fú)则(zé)接(jiē)引学(xué)人往生西方极(jí)乐(lè)世(shì)界。

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善(shàn)哉善(shàn)哉是什(shén)么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什(shén)么意思

　　善哉善哉的(de)意思是“好啊”，是一个(gè)赞(zàn)美之词，有夸奖的(de)意思(sī)，古人经常在(zài)他人说(shuō)了某句(jù)有道理的句子时说这个(gè)词，来表示他的赞同(tóng)，后来在(zài)佛经翻译(yì)中借用此词。

　　僧人用(yòng)善哉作表示惊叹的口头语，既可以表示(shì)赞(zàn)许，又(yòu)可以表示不满，甚(shèn)至(zhì)用作当做“罪过(guò)”后的赎罪。

　　善哉本是中国古代文(wén)言(yán)中的赞叹(tàn)词，表(biǎo)示(shì)认同，后佛(fú)经翻(fān)译(yì)借用(yòng)词汇(huì)翻入(rù)佛经。

善(shàn)哉(zāi)善(shàn)哉是什么意(yì)思

　　僧人用(yòng)作表示惊叹(tàn)的口(kǒu)头语(yǔ)，既(jì)可以表示赞许，又(yòu)可(kě)以表示不满，甚至用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之(zhī)词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经常在他人说了某句(jù)有道理(lǐ)的句子时说，来表示他的珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄赞(zàn)同

　　③本(běn)是中国(guó)古代文言(yán)中(zhōng)的赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借(jiè)用词汇翻入(rù)佛经。

　　变为(wèi)僧人(rén)常用词。

　　④僧人用作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的(de)赎罪

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　　“阿弥陀”：是“无(wú)量寿、无量(liàng)光、无边光、无碍光、无等光(guāng)……”大本无量寿经粗列12个含义，实际(jì)含义无量(liàng)。

　　这尊佛有大(dà)神力、大愿力，致心称念十声(shēng)“阿弥(mí)陀佛”，其佛(fú)则接引学人往(wǎng)生西方极乐(lè)世界(jiè)。

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