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　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可(kě)”的(de)意思(sī)是：生就是死，死就(jiù)是生，可以就是不(bù)可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子(zi)的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认(rèn)绝(jué)对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中(zhōng)，这代表了(le)事物(wù)没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事物(wù)都在不停地(dì)运动(dòng)变(biàn)化，但否认了相对静止的(de)存(cún)在，否认事物运动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观(guān)点(diǎn)会导致相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断(duàn)地出生成长，也在不断(duàn)地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又(yòu)一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种难(nán)以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知的(de)形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存(cún)逻(luó)辑秩序(xù)完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态(tài)就是(shì)稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存(cún)逻辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为了生(shēng)存权(quán)的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两(liǎng)种不同的存(cún)在形(xíng)态。

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