生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉语是这(zhè)句话的意思为生在我前面，他懂(dǒng)得道理本来(lái)就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理(lǐ)了(le)这篇文(wén)言文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗'color: #ff0000; line-height: 24px;'>美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗(dà)约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层(céng)社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容(róng)词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不(bù)是一定(dìng)要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状(zhu美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗àng)语是用来修饰(shì)、限制谓(wèi)语动词(cí)或形(xíng)容词的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程(chéng)度(dù)时，一(yī)般不需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间(jiān)、处所时，往往需(xū)要用介词来引入(rù)对象，如(rú)“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面(miàn)是(shì)介(jiè)词引入的对(duì)象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结(jié)构都要(yào)放在谓语中(zhōng)心(xīn)词的(de)后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表(biǎo)述(shù)为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后(hòu)置的情况(kuàng)，例如问题中的例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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