杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言文(wén)翻译及(jí)原文，列子杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一则寓(yù)言，出(chū)自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及(jí)原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻(fān)译

　　小编(biān)整(zhěng)理了杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言文翻(fān)译，来看(kàn)一(yī)下！

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会塌、地(dì)会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另外(wài)又有个(gè)人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧愁，拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？就去开(kāi)导他，说：“天不(bù)过是积聚的(de)气(qì)体罢了，没有哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一(yī)吸，整天都在天空里活(huó)动(dòng)，怎么还担(dān)心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天是(shì)气体，那日(rì)、月、星、辰不就(jiù)会掉下(xià)来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空(kōng)气(qì)中发光的(de)东西(xī)，即使掉下来，也不拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？会伤害什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢了，填(tián)满了四(sì)处，没有什么地方是没有土(tǔ)块的，你(nǐ)行走跳跃，整天(tiān)都在地(dì)上活动(dòng)，怎么(me)还担(dān)心(xīn)地会陷下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个(gè)杞国人(rén)才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国(guó)遇上严重灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不(bù)少百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在韬光(guāng)养晦(huì)“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群(qún)起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起(qǐ)兵东(dōng)进，并率领南(nán)蛮附(fù)庸各国的军队(duì)会聚到选(xuǎn)(今枝江(jiāng))大举伐楚(chǔ)，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速(sù)派使者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王(wáng)实现了“一(yī)鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很(hěn)有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自好(hǎo)，从(cóng)不去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太(tài)平公主事发(fā)被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人(rén)很多，象先(xiān)暗(àn)中化(huà)解(jiě)，救了许多人(rén)，那(nà)些人事后(hòu)都(dōu)不知道。

　　先天(tiān)三年，象先(xiān)出任剑(jiàn)南(nán)道按察使(shǐ)，一个司马劝象先说(shuō)：“希(xī)望明(míng)公采取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不(bù)是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？　六年，象先(xiān)出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪(zuì)了，大(dà)多(duō)开导(dǎo)教育(yù)一番(fān)，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公(gōng)您(nín)不(bù)鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都(dōu)差不(bù)多的，难(nán)道(dào)他(tā)们(men)不明白我的话(huà)如果(guǒ)要用刑(xíng)，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天(tiān)下本(běn)来无事，都(dōu)是(shì)人自(zì)己给(gěi)自己找麻烦(fán)，才(cái)将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒(xǐng)这(zhè)一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的(de)翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这(zhè)个杞国人的担心而(ér)担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过(guò)是积聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天(tiān)都在空气中进(jìn)行，为什么(me)还担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气(qì)体，那么太(tài)阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗(ma)？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)也是空气(qì)中发光(guāng)的(de)气体，即使掉下来，也(yě)不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么(me)还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”于是(shì)那(nà)个(gè)杞国人(rén)才放(fàng)下(xià)心(xīn)来(lái)很开心，劝导他的人也(yě)放(fàng)下(xià)心来(lái)很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日、月、星宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天(tiān)》是中国战(zhàn)国(guó)时期道家(jiā)经典著作《列子》中记载(zài)的(de)一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要的(de)担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要(yào)毫无根(gēn)据地(dì)忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章(zhāng)中形象地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与自然观(guān)阐明其人生观而(ér)采用了这则(zé)寓(yù)言。

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