社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及(jí)社(shè)日节(jié)是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　20独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义23年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日(rì)节期依据干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义p>

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土(tǔ)地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆(pó)的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代(dài)遗(yí)风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义(tiē)一(yī)张写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时(shí)的(de)社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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