輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的(de)然是輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加(jiā)工(gōng)使(shǐ)木材曲折(zhé)的。

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輮(róu)使之然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的(de)然(rán)

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方来(lái)说(shuō)明(míng)道理，是(shì)这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人(rén)们(men)所传(chuán)诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，可是(shì)意脉一(yī)向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比方(fāng)来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之(zhī)于人们了解的事物，又包(bāo)括丰(fēng)厚的意(yì)义，因(yīn)而，道(dào)理(lǐ)虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后能说得粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会政治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。