题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了(le)解事(shì)物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们(men)这样一个(gè)道(dào)理:现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全(qu乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里án)方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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