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其人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语录(lù)言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)主要有三个(gè)既(jì)各自(zì)独(dú)立又紧密相依的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极致必然是善的(de)，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立(lì)的(de)仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社会(huì)关(guān)系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和(hé)他(tā)创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区(qū)又(yòu)被称(chēng)为儒(rú)家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题的人(rén)，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填(tián)充了四(sì)方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他(tā)的人(rén)也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回(huí)避(bì)。

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