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　　公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百年，通常是指连续的(de)一百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此后(hòu)一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪(jì)年法来自于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从(cóng)公元(yuán)1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年(nián)是21世纪的(de)第一年。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这种定料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗义的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发(fā)生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立(lì)新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最初(chū)装出(chū)恭(gōng)谨(jǐn)勤劳(láo)的样子，不知(zhī)疲倦(juàn)地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论(lùn)地(dì)方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收买(mǎi)人心，他(tā)把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而(ér)自己家里却过着十(shí)分(fēn)俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并(bìng)把自己的(de)女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政(zhèng)君(jūn)上(shàng)书，要求让(ràng)他代(dài)天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未(wèi)央(yāng)宫前殿(diàn)，即天子(zi)位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王莽(mǎng)达(dá)到(dào)了(le)他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎(hǔ)观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨(tǎo)论儒家(jiā)经典(diǎn)的学(xué)术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君(jūn)主的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派传承(chéng)不(bù)同(tóng)，对于(yú)儒家(jiā)经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开(kāi)“石渠阁会议(yì)”加以统一，但(dàn)是(shì)经历王莽新(xīn)朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年(nián)（公元56），宣(xuān)布(bù)图(tú)谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方(fāng)的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬(wěi)之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白(bái)虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同，这(zhè)就是历史上有名的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之(zhī)所。