抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在(zài)哪是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而(ér)然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出(chū)只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然(rán)的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动(dòng)性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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