割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些(xiē)人的(de)身上(shàng)的(de)，在我们(men)如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的(de)，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少自己和的他的(de)约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的(de)后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是(shì)要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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