提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定听过(guò)。不论(lùn)是影(yǐng)视剧(jù)还(hái)是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸
水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样>据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺(guān)材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们(men)将(jiāng)尸(shī)体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何(hé)同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸(shī)的(de)主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是(shì)个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川(chuān)边到湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能(néng)转化为动(dòng)能(néng)，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到(dào)上坡路(lù)只好一个(gè)个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当(dāng)。他们(men)为了(le)获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样(shēng)计(jì)方式的结(jié)果。

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