人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些(xiē)难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子(zi)不忧(yōu)虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行(xíng)不(bù)高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追(zhuī)求(qiú)德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文(wén)学著作(zuò)三(sān)十二篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动(dòng)）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息(xī)，全身心(xīn)投入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明了第一架测试每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不(bù)去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他(tā)什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下(yòu)游学(xué)天竺各(gè)地(dì)，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心(xīn)逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出过远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落(luò)异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临(lí每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下n)的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所，并且在共同(tóng)的(de)劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技(jì)术的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追(zhuī)求(qiú)才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹(dàn)也(yě)必(bì)有所获

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