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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出(chū)于(yú)林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先(xiān)生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人(rén)说(shuō)，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　我立定(dìng)身(shēn)子(zi)，犹如临(lín)近(jìn)地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界(jiè)的一(yī)切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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