为学患(huàn)无(wú)疑 疑则(zé)有进也的拼(pīn)音，为学患无(wú)疑 疑则有进也(yě)的意思拼音是“为学(xué)患无(wú)疑，疑则有进也(yě)”的意思是(shì)学习这(zhè)件(jiàn)事情(qíng)忧患的(de)是没(méi)有疑问，学习(xí)中只有疑问(wèn)才会不断的进步的。

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为学患无(wú)疑(yí) 疑则有进也的(de)拼音，为学患无疑 疑则有进(jìn)也(yě)的意思拼音

　　出(chū)自宋(sòng)代陆九渊(yuān)《陆九渊集(jí)·语录(lù)下》中的一句话，阐述(shù)了(le)陆九渊的伦理思(sī)想。

　　原文：

　　为学(xué)患无疑，疑则(zé)有进，小疑则小进(jìn)，大(dà)疑则大进(jìn)。

　　译(yì)文：

　　做学问最害怕的(de)是没有疑(yí)问，有疑问才能(néng)有(yǒu)进步的空间。

　　有小的疑问就会有小的进步，有大的疑问就会(huì)有(yǒu)大的进步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进：你有大的的(de)疑问和(hé)困惑并去思考，则会有大的(de)进步(bù)。加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差>

　　怀疑(yí)这东西，是觉醒(xǐng)领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进(jìn)”体现了(le)辩(biàn)证否定观，既肯定(dìng)又否定，既保留又克(kè)服；

　　“为学之实，故(gù)在践(jiàn)履”“物有甘苦，尝之者识”体现(xiàn)了实践(jiàn)是认识的来源；

　　“学(xué)如不及(jí)，犹恐失之”形容学习勤奋，进取(qǔ)心强，体现(xiàn)了意识(shí)的能动作用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷次一(yī)仍其(qí)旧，共有正文三十六卷，只是(shì)加有一个前言和附录。

　　附(fù)录(lù)包括(kuò)各(gè)本序(xù)跋、朱熹之书(shū)信和《象山学案》案语等史料。

　　陆九渊(yuān)的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)散见于(yú)《陆九渊(yuān)集》的各卷(juǎn)之中(zhōng)，其(qí)中(zhōng)以《语录》(卷三十四、卷三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)一(yī)生不注重著书立(lì)说，其语录和少量诗文(wén)由其子(zi)陆持之于开禧元年（1205）汇(huì)编成《象山先(xiān)生集》，共计36卷(juǎn)，并(bìng)由其学(xué)生(shēng)于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局整理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆九渊(yuān)（1139年(nián)3月26日—1193年(nián)1月加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家、官员(yuán)，陆王(wáng)心学(xué)的代表(biǎo)人物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称存斋先(xiān)生。

　　又因讲(jiǎng)学于(yú)象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆(lù)象山”。

　　陆九渊于宋孝(xiào)宗(zōng)乾道(dào)八年（1172年）进士及第，初调靖安主(zhǔ)簿(bù)，历国(guó)子正。

　　有感于(yú)靖康时事，便访勇士(shì)，商议恢复大(dà)略。

　　曾上奏五事，遭给事中(zhōng)王信所驳(bó)，遂还乡讲学。

　　绍(shào)熙二年（1191年），升(shēng)知荆(jīng)门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊(yuān)逝世，年五(wǔ)十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆(lù)九渊为宋明两(liǎng)代“心(xīn)学” 的开(kāi)山之(zhī)祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大做一个(gè)人”、“践(jiàn)履(lǚ)工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾心，吾(wú)心即(jí)是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注(zhù)脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启(qǐ)王守仁，形(xíng)成(chéng)“陆王学派”，是中国儒家精(jīng)神的真正体(tǐ)现(xiàn)，不仅对中国，也对日本、韩国、新加坡(pō)等国的思想和社会变革产生过(guò)重大影响(xiǎng)。

　　著有(yǒu)《象山先生全集》。

为学(xué)患无疑(yí),疑则有进读音是什么？

　　为学患无疑，疑(yí)则有进读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是(shì)南宋哲学家陆(lù)九渊老夫(fū)子之言。

　　此话可直译为：“读书做学问就(jiù)怕发现不(bù)了(le)问(wèn)题，只有带着问题学(xué)习才能进步(bù)”。

　　也就是常说的“学贵(guì)有疑”、“读死书不(bù)如不读(dú)书”、“学以致用”、“学(xué)以解惑(huò)”。

　　作者(zhě)简介

　　陆(lù)九渊的思想接近(jìn)程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知(zhī)”方法过(guò)于(yú)“支离破碎”。

　　陆九渊(yuān)是“心(xīn)学(xué)”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心(xīn)见(jiàn)性”，“心即是理(lǐ)”，重视持敬的内省工(gōng)夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧(cè)重于(yú)探讨宇宙自然的“所(suǒ)以然(rán)”，陆九渊言“理”，则更偏(piān)重于人(rén)生伦理(lǐ)，人(rén)周围(wéi)的一切洞行悄都是(shì)人心(xīn)的幻化(huà)和(hé)表现(xiàn)。

　　人心不是(shì)作为(wèi)心理(lǐ)器(qì)官、而是作为道德实体加以论述，认为(wèi)人们的一切(qiè)道德意识、道德准则等无不包括于人(rén)心(xīn)之中。

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