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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年(nián)的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一(yī)系(xì)列的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他(tā)又找到了另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学(xué)的(de)程度(dù)上去验证他(tā)的万(wàn)有引力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位(wèi)还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的末(mò)世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什(shén)么(me)研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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