手(shǒu)握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州是手握日月摘星辰(chén)全诗(shī)内(nèi)容是：危楼(lóu)高(gāo)百尺，手可摘星辰(chén)的。

　　关于(yú)手(shǒu)握(wò)日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州以(yǐ)及手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这(zhè)般人，李白最霸气的十首(shǒu)诗(shī)，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)，少年(nián)自(zì)当扶摇上,揽星(xīng)衔月逐日光，李白诗词将进酒等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

手握日月(yuè)摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐代(dài)李白《夜(yè)宿山日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似(shì)有百(bǎi)丈之高，站在(zài)上边仿佛都能(néng)摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里(lǐ)指(zhǐ)山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实数(shù)，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话(huà)。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的(de)内容记录了(le)李(lǐ)白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一(yī)个(gè)生僻字，从头到尾(wěi)用“夸张”的(de)手(shǒu)法，形(xíng)象(xiàng)而又逼(bī)真地写出了山寺之奇高，星夜(yè)之(zhī)奇(qí)妙(miào)。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写(xiě)山寺(sì)之高。

　　第一句正面(miàn)描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与(yǔ)“高”字在同句(jù)中的(de)巧(qiǎo)妙组合，就确切、生动、形象(xiàng)地将山寺屹立山(shān)巅、雄视(shì)寰(huán)宇的非凡气势淋漓(lí)尽致(zhì)地描摹(mó)了(le)出来。

　　次句以极(jí)其夸张的技(jì)法来(lái)烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的(de)审(shěn)美视(shì)线引(yǐn)向星汉灿(càn)烂(làn)的夜空，非(fēi)但没有“高处不(bù)胜寒”的感慨，反给人旷阔(kuò)感，以星夜的(de)美丽引起人们对(duì)高(gāo)耸入云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜(yè)临(lín)“危(wēi)楼(lóu)”时的心理状态，从诗(shī)人(rén)“不敢”与深“怕(pà)”的心理中，读者完全可以想象到“山(shān)寺(sì)”与(yǔ)“天上人”的相(xiāng)距(jù)之(zhī)近，这样(yàng)，山寺之高也就不言自(zì)明了。

　　 诗人用夸张的(de)艺术手(shǒu)法，描(miáo)绘了(le)山寺的高耸(sǒng)，给人以丰富的联想。

　　山上的这座楼(lóu)好像有一百尺高(gāo)，诗(shī)人(rén)站在楼顶就可(kě)以(yǐ)用手摘下天上(shàng)的星星(xīng)。

　　在这儿(ér)都不敢(gǎn)大声说话，唯恐惊动了(le)天(tiān)上的(de)仙(xiān)人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字字惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把(bǎ)山(shān)寺的高(gāo)耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一(yī)座几乎不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在(zài)读(dú)者面前，给人(rén)身临(lín)其(qí)境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些仿佛(fú)是童稚的想法(fǎ)，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变(biàn)化而又和谐统一(yī)，具有浓(nóng)郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗(shī)寥(liáo)寥数笔，就(jiù)酣畅(chàng)淋漓地表现(xiàn)出了人在高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认(rèn)为是(shì)李(lǐ)白(bái)的(de)作品，在湖(hú)北(běi)省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅(méi)县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题目(mù)与内容均与此诗相(xiāng)近的诗歌传世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜(yè)宿峰顶寺，举(jǔ)手扪(mén)星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人”（译文：夜间(jiān)住在(zài)峰(fēng)顶(dǐng)寺内，一(yī)举手就可以摸到天(tiān)上的星星(xīng)。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说话，唯恐声音太(tài)大会惊(jīng)动天上的神仙(xiān)）等，其作(zuò)者署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年(nián)），字太(tài)白，号(hào)青莲居士。

　　是屈原(yuán)之后最具个性特色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉(yù)，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其(qí)诗以抒情为主(zhǔ)，表(biǎo)现出蔑视权贵的傲(ào)岸精(jīng)神(shén)，对人民疾苦(kǔ)表示同(tóng)情，又(yòu)善于描绘自然景色，表达对祖国(guó)山河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放(fàng)，想像丰(fēng)富，语言流转(zhuǎn)自然，音律和谐多变，善于从民间(jiān)文(wén)艺和神话传说(shuō)中吸取营养和素材，构成其特有的(de)瑰(guī)玮(wěi)绚烂的色彩，达(dá)到盛唐诗歌艺(yì)术(shù)的(de)巅峰。

　　存(cún)世(shì)诗文千(qiān)余篇，有(yǒu)《李太白(bái)集》三十(shí)卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全(quán)诗(shī)？

　　该句出(chū)自家三(sān)少的作品《神(shén)印王座(zuò)》伊莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯说出(chū)的诗句，全(quán)诗如下：

　　手握日(rì)月日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至(zhì)今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以握住太阳月亮和星(xīng)星，人世间再也(yě)没有(yǒu)第二个似我这(zhè)样的人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭定乾(qián)坤(kūn)，从荒(huāng)古到如(rú)今只有我足够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊莱克斯(sī)原是圣魔大(dà)陆辉煌年代(dài)的光明之子，被(bèi)龙皓晨(chén)和采儿(ér)的感情所悟，最终指罩将(jiāng)永恒之(zhī)心给了龙皓晨使其复活(huó)，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到(dào)斗罗大陆，于(yú)星斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神(shén)使者(zhě)，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀，将其净化(huà)为生灵之金，神识寄(jì)宿(sù)于霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

　　因为万(wàn)载寒(hán)冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪(xuě)日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕丹被点燃而燃烧神(shén)识碎片(piàn)将雪(xuě)帝转化为魂(hún)灵后死亡，化为陪颂霍雨浩(hào)的(de)第三武魂。

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