在关于东方(fāng)朔的(de)传说中有很多不(bù)可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气(qì)所化(huà)，而遇(yù)到酒水的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后(hòu)真的(de)应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实(shí)生活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日关(guān)于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一(yī)种红(hóng)色的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可(kě)能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于(yú)是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消(xiāo)失了(le)。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消(xiāo)散(sàn)。这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么(me)用科学解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日葩(pā)的(de)虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是如(rú)此，那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没有问先(xiān)生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓(wèi)不知道(dào)者(zhě)，乃(nǎi)是(shì)不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾(shú)先生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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