不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通(tōng)习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受(shòu双修是指什么意思，双修是怎么进行的)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普(pǔ)遍(biàn)地学(xué)习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(双修是指什么意思，双修是怎么进行的zūn)行古人(rén)（从师(shī)）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于(yú)时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道(dào)受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚(yú)，其(qí)皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其(qí)孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其句读(dú)者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师(shī)焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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