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在(zài)关于东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很(h饱和什么意思网络用语,国内市场饱和什么意思ěn)多(duō)不(bù)可(kě)思议的(de)神(shén)话传说(shuō),而怪(guài)哉虫就(jiù)是其中之(zhī)一,东方朔更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化,而遇到酒水的话就会(huì)溶(róng)解(jiě),此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大吃一惊,虽然将信将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应(yīng)验(yàn)了,而究竟这个(gè)怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什么东(dōng)西?现实生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗(ma)?为(wèi)什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的融(róng)化呢?关(guān)于它们(men)有没有科(kē)学解释?随(suí)着小编一起(qǐ)来了(le)解!

据(jù)说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系,据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng),看到一种红色(sè)的(de)小虫,头(tóu)部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识,于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认,认为见多识广的(de)他(tā)可能会有答(dá)案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝所料(liào),东方(fāng)朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”,而这种虫子之所以出现,是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地,曾关押过很(hěn)多的(de)无辜之(zhī)人,于是老百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已,叹息(xī)道:“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷,于是因愤造(zào)就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔,该(gāi)怎么(me)解决这种怪哉虫?东方朔则说(shuō):“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人,以酒则解愁,陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”,于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中,过了一(yī)会(huì)儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是(shì)如此,怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化,遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实(shí)明眼(yǎn)人一看就明白了(le),东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味:劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人(rén)不能(néng)理解的,究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢?而现实中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗?答案是否定的,毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱的了,而如果真(zhēn)是如(rú)此(cǐ),那(nà)现(xiàn)实中岂(qǐ)不是(shì)应该有很多这样的虫子了吗?

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草园到三饱和什么意思网络用语,国内市场饱和什么意思味书屋》也提起过这种怪哉虫,鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶然听得这则(zé)传说,对于那个年(nián)纪的(de)男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当然(rán)想一旦究(jiū)竟,于是他进(jìn)了(le)三味书(shū)屋以后,向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是:“先生,‘怪哉’这(zhè)虫,是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统,对(duì)于这类无(wú)稽(jī)之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一(yī)顾,并且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”!

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回(huí)答(dá)让鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中再(zài)也没有问(wèn)先(xiān)生(饱和什么意思网络用语,国内市场饱和什么意思shēng)这类(lèi)似的(de)问题,同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应(yīng)该问这些(xiē)事的(de),只要(yào)读书,因为(wèi)他是(先生)渊(yuān)博的宿儒,绝不(bù)至于不知道,所(suǒ)谓不(bù)知道者,乃(nǎi)是不愿(yuàn)意(yì)说(shuō)”,不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù),从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑态也体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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