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礼崩乐坏是(shì)什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏(huài),而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到(dào)外(wài)族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无(wú)动于(yú)衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

 2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历 (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志,从前(qián)至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如(2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历rú)此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实(shí)际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利(lì),但也为后(hòu)来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此,周(zhōu)的农业十分(fēn)发达,种植的(de)粮食(shí)品种繁多,基本包括了后(hòu)世(shì)所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐(lè)制度(dù)经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现于(yú)哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己(jǐ)制则,而事不(bù)稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不(bù)为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的(de)破坏,寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱(qū)需内圣外(wài)王之人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的(de)时闷灶代,的混(hùn)乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我们看到(dào),在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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