人(rén)死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四(sì)十(shí)九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天的。

　　关于人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思以及(jí)人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头七尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思，尾七是什么(me)意思是什么，尾七是什么意思健康研究等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的(de)时(shí)间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后(hòu)一个(gè)七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚(fé传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思n)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思