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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导火线时(shí)期，此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特(tè)别是在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要(yào)标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的(de)契约，这本身就是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再东隅已逝桑榆非晚是什么意思凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权威受(shòu)到(dào)了致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此，周的农业(yè)十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了(le)极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期(qī)朝(cháo)代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西东隅已逝桑榆非晚是什么意思(xī)周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩东隅已逝桑榆非晚是什么意思(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的(de)社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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