敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识(shí)，以及(jí)部分未经证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人(rén)以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时(shí)候(hòu)为什么会去(qù)钻研(yán)一些(xiē)与科学对(duì)立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一个原因是想用来(lái)在(zài)天文的(de)尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是(shì)多少，其(qí)实地(dì)球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年(nián)左右(yòu)就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在(zài)异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未(wèi)来(lái)将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一些(xiē)对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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