抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不(bù)同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区(qū)别等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫(màn)主义、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误译(yì)，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而是放亮(liàng)的(de)一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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