提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么='color: #ff0000; line-height: 24px;'>善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没(méi)有(yǒu)说明如(rú)何同(tóng)时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分(fēn)析认为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只(zhǐ)好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统(tǒng)文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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