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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个具(jù)有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负(fù)不(bù)能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　正、异、新，正异新的区分　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被(bèi)武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志(zhì)士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　正、异、新，正异新的区分全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅(fú)境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟(kuì)叹(tàn)

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