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中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是(shì)啥(shá)？是(shì)但行好事的(de)。关于(yú)莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫(mò)问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程的(de)意思(sī)

　　莫(mò)问前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代(dài)的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的(de)发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)上一(yī)句是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句(jù)话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部(bù)身上，则(zé)要求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大(dà)致(zhì)有(yǒu)这样几个方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人(rén)际(jì)关中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人们为了(le)一(yī)己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为人的一(yī)中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述(shù)如何待人接(jiē)物，这(zhè)部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保(bǎo)护(hù)、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时，也强调(diào)人的(de)主观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不(bù)可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的(de)重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中(zhōng)看到自己认可(kě)的格言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定的文(wén)化是一定(dìng)的社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代(dài)和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带(dài)有明(míng)显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的(de)内容(róng)以个人(rén)为中心，反映了当时(shí)及(jí)时下人们普遍存在的自(zì)私(sī)自利、损人利己的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸(huò)厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映(yìng)，今天已失去了(le)借鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片(piàn)面的真(zhēn)理性，如果不做正确(què)的理解，就(jiù)会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代(dài)精神的(de)，我们要在阅(yuè)读时(shí)采取批判的(de)态度(dù)，明察扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用。