君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式(shì)？是“假于(yú)物(wù)”是(shì)介(jiè)宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来(lái)为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者宴全诗作者>

　　这(zhè)里节选三段，在原文(wén)中本不相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻(yù)取(qǔ)之于人(rén)们熟(shú)悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的(de)含义(yì)，因此，道(dào)理能说得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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