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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您(ní李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译n)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也(yě)好他们(men)会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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