作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第(dì)二(èr)师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年入燕(yàn)京(jīng)大(dà)学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文(wén)学(xué)活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来(lái)写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝(shì)世前一年于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的(de)关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印(yìn)度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度(dù)文(wén)学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是(shì)中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花(huā)生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者(zhě)不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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