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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强将复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话(huà)出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能(néng)够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们(men)生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更(gèng)好的谋划(huà)未来(lái)、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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