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  高山流水比(bǐ)喻知音难(nán)遇或乐曲(qū)高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的(de)意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子(zi)期善(shàn)听琴。

  一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时,琴声时若高山(shān),时若流(liú)水,只有钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

  后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

高(gāo)山(shān)流水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山)北面(miàn)游览时,突然遇到了暴(bào)雨,只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下,心里寂寞(mò)忧再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗伤,便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

  刚(gāng)开始,他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲;

  接着(zhe),他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好(hǎo)曲(qū)!真是(shì)好(hǎo)曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附(fù)近躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆(líng)听多时了,听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

  俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼(hū),便又(yòu)继续弹(dàn)了起来(lái)。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在曲调之中(zhōng),钟子期在一旁听后频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨(é),真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊!”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩(hào)荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴,叹息着(zhe)说(shuō):”好呵!好(hǎo)呵(hē)!您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了,您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全一样,我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为(wèi)知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn),难以用语言表(biǎo)达,于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的知音(yīn)。

高山(shān)流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥(chì),这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲,有如高山流水(shuǐ),听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

  夜场里的(de)高山流水是(shì):是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

  指的是(shì)上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多(duō)杯子,然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们(men)会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字,来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

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  意思(sī)是采耳,采耳(ěr)是一个专业术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源(yuán)于(yú)民间,民(mín)间的掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般(bān)都是(shì)就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

  采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区(qū),越是有社会(huì)地(dì)位的群体(tǐ),在(zài)巨大的工作压力下,似(shì)乎越容易(yì)缺乏,只有达官贵人才能(néng)享受。

  随着社会的不断发展,采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方面,还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面(miàn),都有了实质性的突破。

  尤其是在明(míng)末(mò)清初(chū)时,采耳开始流入民间,并融入到了(le)传(chuán)统理发行业(yè),在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没,得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目,由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù),常年服(fú)侍那些王公大臣(chén),至此(cǐ),掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

  而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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