第(dì)一(yī)次听说(shuō)《烧饼歌》的(de)时候还以(yǐ)为这是围(wéi)绕烧饼(bǐng)写(xiě)得(dé)一首(shǒu)歌(gē)呢，后来才知道原来这是大名鼎(dǐng)鼎的明朝开(kāi)国元勋(xūn)刘伯温所做出的预(yù)言，既然是(shì)预言我们肯定(dìng)要来说一(yī)下刘(liú)伯温都预测(cè)到(dào)了什么事情，预(yù)测(cè)的到底准不准确咯，首(shǒu)先我们要了(le)解烧饼歌全文翻译带图详解，古代人说(shuō)话文(wén)绉绉(zhòu)的(de)，如果不翻(fān)译(yì)成(chéng)现在(zài)的白话文，大多数(shù)人别说(shuō)确定刘伯温预言是否准确了，连对(duì)方说(shuō)的是什么(me)意(yì)思可能都还看不懂呢(ne)，刘(liú)伯温(wēn)都预(yù)测到了什么事情(qíng)。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》出自元末明初的大(dà)文学家，政治家(jiā)，军事家刘(liú)伯温，这位(wèi)可是(shì)历史上响当当的大人物，他是明(míng)朝(cháo)的开(kāi)国元勋，除了精通兵法、数理之外还精通(tōng)天文地(dì)理(lǐ)，而《烧饼歌(gē)》是他在明太(tài)祖洪武年间创作出来(lái)的。公(gōng)元1368年某(mǒu)一(yī)日的早(zǎo)上，明太祖在内(nèi)殿里吃(chī)烧饼，咬了一(yī)口(kǒu)后听到内(nèi)监报(bào)告刘伯温(wēn)觐见，明太祖(zǔ)想要(yào)测试一(yī)下(xià)刘(liú)伯温，于是便用碗把烧饼盖(gài)住，召(zhào)唤(huàn)刘伯温觐见问(wèn)他碗(wǎn)下面盖的(de)是什么。

刘伯温

刘(liú)伯温一点都不怯场，他准确无误(wù)的说出碗下面(miàn)是明太祖咬了(le)一口的烧饼，也(yě)正是这个开端(duān)让明太(tài)祖对刘伯温的(de)能力非常信(xìn)服，于是开始和他(tā)探(tàn)讨更深层的(de)话题。当时的明(míng)太祖或(huò)许对刘(liú)伯温的一些(xiē)说法半信半疑(yí)，可是我们这些现代(dài)人无一(yī)不感慨刘伯温的神机妙算，因为他在《烧饼(bǐng)歌》中预(yù)测(cè)到的(de)很多事情竟然真的都在历史中实现了，弄得如(rú)今好多人都觉得刘伯温是不是穿(chuān)越(yuè)过去(qù)的。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼(bǐng)歌》中预言到了明代的靖(jìng)难之役(yì)、土木之变(biàn)、英(yīng)宗复(fù)辟、宦官(guān)之祸(huò)、李(lǐ)自成起(qǐ)兵、崇(chóng)祯自缢煤山、吴三(sān)桂出(chū)关降清等(děng)一系列重大事变，其中“作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面八千女鬼”合成(chéng)一个“魏”，指魏忠贤陷害(hài)忠良，使朝政(zhèng)大乱(luàn)；“木下一头了，目上一刀一戊丁”可(kě)以凑(còu)成(chéng)“李(lǐ)自成”三作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面字；“平安镇守好桂花(huā)”是吴三桂的“桂(guì)”字，这些诗句(jù)仿(fǎng)佛就是刘伯(bó)温在指(zhǐ)名道姓的预测后世发展。

刘伯(bó)温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼(bǐng)歌(gē)》中还有一些诗句涉(shè)及(jí)到皇帝的年(nián)号或(huò)诸侯王的封号，如明成祖朱棣最初封为(wèi)燕王，起(qǐ)兵(bīng)靖(jìng)难，故有“燕子飞(fēi)来”之(zhī)说，而“一院山河永乐(lè)平(píng)”大概是指成祖的“永乐(lè)”年号(hào)，“祖(zǔ)宗山上(shàng)贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还有暗(àn)喻时间的结局“相(xiāng)传昆玉继龙(lóng)堂”指英宗(zōng)复辟，“奔走梅(méi)花(huā)上九重(zhòng)”指崇祯(zhēn)吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕(pà)是说朱姓政权到(dào)顺治皇帝时最终完(wán)结。

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