转世(shì)灵(líng)童这个词(cí)语不(bù)知(zhī)道(dào)大家(jiā)有没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法，对于不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一(yī)次听到转世灵(líng)童的时候(hòu)会从(cóng)字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事(shì)情到底有科学依(yī)据吗？或者又(yòu)是(shì)从(cóng)其他地方了解相关(guān)消息(xī)，给(gěi)人(rén)如(rú)此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用(yòng)抓阄(jiū)的方(fāng)式来决定的，未免有些太(tài)好笑(xiào130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元)了吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们(men)下面就详细了解了(le)解，最起码(mǎ)以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的(de)时候才(cái)不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本(běn)不是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大(dà)家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世会带(dài)着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制(zhì)度(dù)是藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承方式，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西(xī)藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继(jì)承从那(nà)之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁派(pài)创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度(dù)则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最小弟子(zi)根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分裂，于是(shì)采取了这(zhè)种噶玛噶举派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开始(shǐ)掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审(shěn)批(pī)和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实(shí)在是(shì)太随心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气(qì)抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其实并(bìng)没(méi)有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而(ér)已，大家(jiā)可以(yǐ)不理解(jiě)但也(yě)不(bù)能(néng)不尊重人家的文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多(duō)文(wén)化都是(shì)现在的我们所不(bù)能(néng)完全理(lǐ)解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制度(dù)现在(zài)基本上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问(wèn)题(tí)啊。

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