安(ān)史之乱的(de)原因和影响简(jiǎn)答，安史之乱的(de)原因和(hé)影响高(gāo)中知识(shí)是安(ān)史之(zhī)乱(luàn)是中国唐代(dài)玄(xuán)宗(zōng)末年至(zhì)代宗初年由唐朝将(jiāng)领安禄山与史思明背叛(pàn)唐(táng)朝(cháo)后发动的战争，是同(tóng)唐朝争夺统治(zhì)权的内战，为唐(táng)由(yóu)盛(shèng)而衰的转折点的。

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　　这场内战使得唐朝人口大(dà)量(liàng)丧失(shī)，国力(lì)锐减。

　　因为发起(qǐ)反唐叛乱的指挥官以安禄(lù)山与史(shǐ)思明二人为(wèi)主，因此事件被冠(guān)以安史之名。

　　又由于其爆发于唐玄(xuán)宗天宝年间，也(yě)称天宝之乱(luàn)。

　　“安史之乱”是一个涉(shè)及面很(hěn)广(guǎng)、影响深远的重大历史事件，造成这种(zhǒng)事件的原因(yīn)，那必(bì)然是多方(fāng)面多(duō)层(céng)次的(de)。

　　简单总结一下，最根(gēn)本(běn)的原(yuán)因是当时(shí)的(de)生产(chǎn)力和上层建筑脱节，经过一百(bǎi)来年(nián)和平发展，初唐建(jiàn)立起的体制(zhì)已经不能适(shì)应实际上的生产(chǎn)和人口变(biàn)化，整体社(shè)会组织涣(huàn)散(sàn)；

　　比较要命(mìng)的(de)中层(céng)原(yuán)因，是整个体制当(dāng)中(zhōng)，军事(shì)系统的设置(zhì)尤其不(bù)均衡，重外轻内，精兵军权过(guò)分集中于少(shǎo)数人，而且没有制衡机制，一(yī)旦生变，也无法及时作出有效应对(duì)；

　　最直接的(de)原(yuán)因，那就是唐玄宗用人失误，偏听盲信，这个再怎么强(qiáng)调“体(tǐ)制问题”也是不(bù)能洗白他(tā)的。

　　如果(guǒ)没有这个(gè)直接原因(yīn)，当时的社(shè)会矛盾(dùn)还是会爆发出来，但未(wèi)必(bì)是(shì)以如(rú)此恐怖暴力(lì)的形式，拦腰一斩，反差极大。

　　“温(wēn)水(shuǐ)煮青蛙”式的慢(màn)慢拖慢慢僵死掉，可能(néng)实质(zhì)上更加无(wú)可挽回，但是对当时绝大多数百(bǎi)姓来(lái)说痛苦度会少很(hěn)多。

　　它是唐(táng)朝由盛到衰(shuāi)的转折(zhé)点。

　　安(ān)史之乱是(shì)唐朝将领安禄(lù)山和(hé)史(shǐ)思明在唐玄(xuán)宗天宝年间发(fā)动(dòng)的叛(pàn)乱，原本在(zài)唐玄宗天宝年间，唐朝的经济发展(zhǎn)到了鼎盛时期，但在安史之乱(luàn)后，唐朝经济受到重创，间接导致(zhì)了唐朝的灭亡。

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　　 1、安史之(zhī)乱(luàn)爆(bào)发的原因(yīn)：安史之乱的原因是多(duō)方(fāng)面(miàn)的，是各种社会矛(máo)盾的集中反映(yìng)，主要(yào)包(bāo)括统治阶级(jí)和人民的矛(máo)盾，统治者内部的矛盾(dùn)以及中央和地方割据势力的矛盾(dùn)等等。

　　 2、安(ān)史(shǐ)之乱的后果是极其严重的，其影响大致可以分为下(xià)列几点∶

　　 （1）社会混乱：战乱使社会遭到(dào)了一次空前浩劫。

　　 （2）藩镇(zhèn)割据：安史之乱，削弱了封建集权(quán)，为封建割据创(chuàng)造(zào)了(le)必要条件，使唐王朝自盛而衰。

　　此后安史余党在河朔形成(chéng)藩(fān)镇割据。

　　 （3）剥削加重(zhòng)：由(yóu)于战争，造成(chéng)劳动力严重不(bù)足，统治阶级(jí)不得不增加税收，使阶(jiē)级压迫和统治阶(jiē)悔巧级的压榨更(gèng)加(jiā)深重(zhòng)。

　　 （4）边疆不稳：经过(guò)安史之乱，唐王朝也失去了对周边地区少数民族(zú)的控制(zhì)。

　　 （5）经济重心南移：中戚前(qián)拆国古代经济重心(xīn)南移自两晋南北朝是就已经开始，在安史之(zhī)乱后，北(běi)民(mín)南(nán)迁的状况越来(lái)越(yuè)明显，致使经济中(zhōng)心(xīn)进一步南(nán)移。

　　 （6）西域(yù)得失：753年前后，正是唐(táng)朝经营(yíng)西(xī)域(yù)的全(quán)盛(shèng)时期(qī)，但(dàn)是此后随着国(guó)内政局的高枣(zǎo)的剧烈变化(huà)，唐(táng)朝在西(xī)域的势力也大大衰退，由高峰跌入了低谷。

　　 （7）佛教复(fù)兴：唐高祖李渊(yuān)制定的(de)尊(zūn)祖崇道国策，并水娃是几娃？ 水娃是什么颜色进一步(bù)将其(qí)发扬光大，运用道家(jiā)思想(xiǎng)治(zhì)国(guó)平天(tiān)下，施行道(dào)举，兴建皇家道观楼观。

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