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仁政在现(xiàn)代(dài)社会的(de)意义议论(lùn)文，仁政在现代(dài)社会的意义短篇

　　孟子(zi)仁政(zhèng)思(sī)想(xiǎng)的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代(dài)老百姓的(de)生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活(huó)的相关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更能(néng)缓(huǎn)解人与人之(zhī)间的矛(máo)盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行(xíng)“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才能受到(dào)民众的支持与(yǔ)拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善(shàn)，这(zhè)样，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难(nán)之时，才会得到更(gèng)多其它国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说(shuō)，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么(dùn)，维护封建统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区(qū)分了统(tǒng)治者与被统治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”，并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟(nǐ)定了一(yī)套(tào)从天(tiān)子(zi)到(dào)庶人(rén)的(de)等级制(zhì)度；

　　另一方面(miàn)，又把统(tǒng)治者(zhě)和(hé)被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的关系比作父母对(duì)子女的关系，主(zhǔ)张(zhāng)统(tǒng)治者应该像父母一样(yàng)关心人民的疾苦，人民(mín)应该像对待父母一(yī)样去亲(qīn)近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是(shì)一种最(zuì)理想的(de)政治，如果统治者实行仁政，可以得一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么到(dào)人(rén)民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人(rén)民(mín)死活，推(tuī)行虐政，将会(huì)失去民心(xīn)而变成独夫(fū)民(mín)贼，被人民推翻(fān)。

　　仁(rén)政的(de)具体(tǐ)内容很(hěn)广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统(tǒng)一天下的(de)途径等，其中贯穿(chuān)着一条民(mín)本(běn)思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春(chūn)秋时期重民轻神(shén)的思想发(fā)展而(ér)来的。

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