君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾(bīn)结构后(hòu)置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“向外(wài)物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟悉的(de)事物，又包含(hán)丰富(fù)的(de)含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地(dì)方直(zhí)接说明道(dào)理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在写作(zuò)上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出12是什么意思自(zì)荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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