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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九云n是哪里的车牌号天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一(yī)次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死云n是哪里的车牌号(sǐ)后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧七

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