题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度(dù)去(qù)观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既(jì)有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游(yóu)山十余(yú)日(rì)，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独(dú)特的观察(关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗chá)和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中(zhōng)，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写(xiě)之，出乎其(qí)外(wài)，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象化地(dì)说(shuō)明(míng)了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了(le)庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗)是什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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