题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观察，既要客(kè)观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客观地(dì)去观(guān)察(chá)与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐(lú)山(shān)，游(yóu)山(shān)十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语言(yán)表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画(huà)，没有细(xì)致具(jù)体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的(de)不断(duàn)变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须入乎(hū)其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低(做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪dī)处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发(fā)逸(yì)兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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