盛唐时(shí)期贵(guì)族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美人之(zhī)一(yī)的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和(hé)国(guó)内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于(yú)海外(wài)，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗(wèi)这里是个多民族聚集的(de)地(dì)区(qū)，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受的(de)文化教育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不合(hé)的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐(cān)不可或(huò)缺的食物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人(rén)以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的(de)人即(jí)使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区(qū)之间也存在(zài)同样的问(wèn)题(tí)。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他(tā)们的(de)习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的(de)适(shì)应能力(lì)，也难(nán)过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两(liǎng)个(gè)人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗。古人的名字实在是太美了(le)！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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