生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语是这句话的意思为生在(zài)我前面(miàn)，他懂得(dé)道(dào)理本来(lái)就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文的相关知识，快来(lái)看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上(shàng)任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠(pán)的(de)提(tí)问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是(shì)作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年(nián)（欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效公元(yuán)801—公(gōng)元(yuán)802年），在(zài)京(jīng)任国子(zi)监四门(mén)博(bó)士时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前(qián)）”这个(gè)状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语动(dòng)词(cí)“生（出生）”的后(hòu)面，是(shì)文言文常(cháng)见(jiàn)的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不是(shì)一定要(yào)后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾(bīn)结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词(cí)或形容词的，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心(xīn)词的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处(chù)所或程度。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时，一(yī)般不(bù)需要用介(jiè)词“介入(rù)”某个(gè)对(duì)象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介(jiè)词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放在谓语中心(xīn)词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有(yǒu)状语后置的情(qíng)况，例如(rú)问题中的例子，也可以说(shuō)成(chéng)“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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