不拘(jū)于时句(jù)式类(lèi)型，不(bù)拘于时(shí)句式还原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原以及(jí)不拘于时句式类型，不拘于时(shí),学于(yú)余句(jù)式(shì)，不拘于时句(jù)式还原(yuán)，不拘于时(shí)句式翻译，不拘(jū)于时句式是什么等问题，小编将为你整理以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不(bù)良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和传(chuán)文(wén)都普(pǔ)遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能(néng)够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑也。<桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号/p>

　　人非生而(ér)知(zhī)之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其年之先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其(qí)皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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