割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会(huì)看起来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今(jīn)还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在(zài)很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗们都是(shì)生活在嫉妒中的(de来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗)日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和(hé)这个人(rén)立(lì)下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那(nà)么他(tā)就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他(tā)那个(gè)时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都(dōu)是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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