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念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yō魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段u)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字(zì)描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前(qián)展现(xiàn)了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站(zhàn)到了(le)画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却(què)远远超越(yuè)了(le)他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和人生(shēng)的(de)执着追求中产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹

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