四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思>

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲学对人的(de)非(fēi)理性(xìng)的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何(hé)东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人(rén)来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如(rú)神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种行为的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思)思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关。无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思p>

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困(kùn)境

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