抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的家(jiā)人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们(men)体味到(dào)了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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